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坎为水_易经六十四卦详解

2018-05-28 学习周易 评论 阅读

坎为水

【原文】习坎①。有孚,维心,亨。行有尚②。
【译文】习坎卦。抓获俘虏,劝慰安抚他们,通泰。途中将得到帮助。
【注释】①习坎,卦名。本卦为同卦相叠(坎上坎下)。两坎相重,坎为险为水,可见其卦象为重重险阻,又像水长流不息。所以卦名目习坎。习,孔颖达说:“习,重也。”
②孚,古俘字。维,维系。维心,劝慰人心。行,这里指路途。尚,帮助。《彖辞》解“维”如惟,用法同其。解“尚”为赏。皆与经意有出入。

【原文】《彖》曰:习坎,重险也①。水流而不盈②。行险而不失其信,维心亨,乃以刚中也。“行有尚”,往有功也。天险,不可升也。地险,山川丘陵也。王公设险,以守其国。险之时,用大矣哉。
【译文】《彖辞》说:习坎,就是指险阻相重。又指水长流而不停蓄。坎为险,人行险道而不违其信诺,可见其心亨美,因为爻象表明,九二、九五之爻居下卦、上卦之中位,像人有刚健中正之德。其秉心如此,“所行必获赏”,所往必有功。天之险,在于无阶可升,地之险,在于山川交错,丘陵起伏。王公高筑城郭,深挖壕堑,设置险阻,其意在于保卫国家的安全。关山险阻,在关键的时刻所发挥的作用是巨大的。
【注释】①重险,坎为险,两坎相重,故谓重险。
②水流而不盈,坎为水,两坎相重,谓水长流不息。盈,停滞,停蓄。

【原文】《象》曰:水至,习坎①。君子以常德行,习教事②。
【译文】《象辞》说:坎为永,水长流不滞,是坎卦的卦象。君子观此卦象,从而尊尚德行,取法于细水长流之象,学习教化人民的方法。
【注释】①(jiàn),《集解》引陆绩曰:“,再也。”
②常,当读为尚,尊尚。

【原文】初六:习坎,入于坎①,凶。
《象》曰:习坎入坎,失道凶也。
【译文】初六:坎坑之中又有坎坑,陷入重坑之中,凶险。
《象辞》说:“坎坑之中又有坎坑,陷入重坑当中”,不行坦途,偏要走险道,必招致灾殃。
【注释】习坎,犹言重坎,意思是坎坑之中又有坎坑。(dàn旦),李镜池说:“像人在两坎之中,上穴下臼,穴臼都是坎坑。”

【原文】九二:坎有险,求小得。
《象》曰:求小得,未出中也。
【译文】九二:坑坑坎坎,道有险阻。敢于行险道,或小有收获。
《象辞》说:敢于行险道,或小有收获,因为九二之爻居下卦的中位,像人尚未偏离正道。

【原文】六三:来之坎①,坎险且枕②。入于坎,勿用。
《象》曰:来之坎坎,终无功也。
【译文】六三:向坑坎走来,这坑坎既险又深,陷入重坎之中,非常不利。
《象辞》说:来到这多坎之地,终无功利。
【注释】①之,动词,义近于来。走向。
②枕,古文作沈(《释文》)。《庄子?外物》:“慰沈屯”,训沈为深。

【原文】六四:樽酒①簋贰②。用缶,纳约自③。终无咎。
《象》曰:樽酒簋贰,刚柔际也④。
【译文】六四:用铜樽盛酒,用圆簋盛饭。然而对于关押在坎窖里的犯人,只须用瓦盆子就行了,牢饭从天窗里送进取出,其人遭此噩运,但最后还是没有危险。
《象辞》说:“平时享受美食美器,此时用瓦盆子吃牢饭”,爻象表明六四阴爻处于九五阳爻之卞,像人被强者所压,受此磨难。
【注释】①樽,盛酒的器皿,酒壶。
②簋(guǐ鬼),盛饭的器皿,饭盒。贰,当作资,形似而误。资,借为粢,米饭。
③纳,闻一多说:“犹取也。”又说:“酒食而必白牖纳取之者,盖亦就在狱者言之。”牖,窗。
④际,交加,交接。刚柔际,此以六四、九五爻象爻位为据。

【原文】九五:坎不盈,祗既平①,无咎。
《象》曰:坎不盈,中未大也。
【译文】九五:坎坑虽没有填满,小山头却被锄平。没有灾难。
《象辞》说:小山头虽锄平,但坎坑尚未填满,说明道路不平,未成坦途。
【注释】①祗,《释文》:“郑云: ‘当为坻,小丘也。’”

【原文】上六:系用徽①,于丛棘②,三岁不得,凶。
《象》曰:上六失道,凶三岁也。
【译文】上六:把犯人用绳索捆紧,投入周围有丛棘的监狱中,三年不得释放,这是凶脸之事。
《象辞》说:上六爻辞所描述的,正说明官吏违背正道,违法囚人,历时三年之久。
【注释】①系,捆绑。徽,沙少海先生说:《释文》:刘云:‘三股曰徽,两股曰,皆索名。’”
②丛棘,指监狱。古代狱外,围种丛棘,以防囚犯逃窜,故丛棘指代监狱。,即置。

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