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青囊奥语

2015-02-02 堪舆风水 评论 阅读

 

《青囊奥语》一卷、《青囊序》一卷,《青囊奥语》旧本题唐杨筠松撰。其序则题筠松弟子曾文迪所作。相传文迪赣水人。其父求巳,先奔江南,节制李司空辟行南康军事,文迪因得筠松之术,後传於陈抟。是书即其所授师说也。案赵希弁《读书後志》有《青囊本旨》一卷,云不记撰人,演郭璞《相墓经》。陈氏《书录解题》有《杨公遗诀曜金歌并三十六图象》一卷,注云杨即筠松也。今是书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶,未审与曜金歌为一为二。惟郑樵《通志。艺文略》别载有曾氏《青囊子歌》一卷,又杨、曾二家《青囊经》一卷,或即是书之原名欤?其中多引而不发之语。如坤壬乙巨门从头出一节,历来注家罕能详其起例。至序内二十四山分顺逆一条,则大旨以木火金水分属甲丙庚壬乙丁辛癸,互起长生。如甲木生於亥,库於未,乙木生於午,库於戌之类。因以亥卯未寅午戌己酉丑申子辰为四局,反覆衍之,得四十八局。阳用左旋,阴从右转,盖本之说卦阳顺阴逆之例,为地学理气家之权舆。明人伪造之吴公《教子书》、刘秉忠《玉尺经》,盖即窃其绪馀,衍为图局。逮僧彻莹作《直指元真》,专以三元水口随地可以定向,於是谈地学者舍形法而言理气。剽窃傅会,俱以是编为口实。然不以流派多岐,并咎其创法之始也。旧本有注,讬名刘基。李国木复加润色,芜蔓殊甚。又妄据伪《玉尺经》窜改原文,尤为诞妄。今据旧本更正,并削去其注,以无滋淆惑焉。

 

青囊奥语

 


坤壬乙,巨门从头出,
艮丙心,位位是破星,
巽辰亥,尽是武曲位,
甲癸申,贪狼一路行,
左为阳,子癸至亥仁,
右为阴,午丁至巳丙,
雌与雄,交会合玄空,
雄与雌,玄空卦内推,
山与水,须要明此理,
水与山,祸福尽相关,
明玄空,只在五行中,
知此法,不须寻纳甲。
颠颠倒,二十四山有珠宝;
顺逆行,二十四山有火坑;
认金龙,一经一纬义不穷;
动不动,直待高人施妙用;
第一义,要识龙身行与止;
第二言,来脉明堂不可偏;
第三法,传送功曹不高压;
第四奇,明堂十字有玄微;
第五妙,前後青龙两相照;
第六秘,八国城门锁正气;
第七奥,要向天心寻十道;
第八裁,屈曲流神认来去;
第九神,任他平地与青云;
第十真,若有一缺非真情。
明倒杖,卦坐阴阳何必想;
识掌模;太极分明必有图;
知化气,生克制化须熟记;
说五星;方圆尖秀要分明;
晓高低,星峰须辨得玄微;
鬼与曜;生死来去真要妙;
向放水,生旺有吉休囚否。
二十四山分五行,知得荣枯死与生;
翻天倒地对不同,其中密秘在玄空;
认龙立穴要分明,在人仔细辨天心;
天心既辨穴何难,但把向中放水看;
从外出入名为进,家内财宝积如山;
从内生出名为退,家内钱财皆尽费;
出入克入名为旺,子孙高官尽富贵;
脉息生旺要知因,龙歇脉寒灾祸侵;
纵有他山来救助,空劳禄马护龙行;
劝君再把星辰辨,吉凶祸福如神现;
识得此篇真微妙,又见郭璞再出现。

 

 

青囊序

 


杨公养老看雌雄,天下诸书对不同,先看金龙动不动,次察血脉认来龙。
龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪,江南龙来江北望,江西龙去望江东。
是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩,相其阴阳观流泉,卜年卜世宅都宫。
晋世景纯传此术,演经立意出玄空,朱雀发原生旺气,一一讲说开愚蒙。
一生二兮二生三,三生万物是玄关,山管山兮水管水,此是阴阳不待言。
识得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死,不问坐山与来水,但逢死气皆无取。
先天罗经十二支,后天再用干与维,八干四维辅支位,子母公孙同此推。
二十四山分顺逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗却从阴阳出。
阳从左边团团转,阴从右路转相遇,有人识得阴阳者,何愁大地不相逢。
阳山阳向水流阳,执定此说甚荒唐,阴山阴向水流阴,笑杀拘疑都一般。
若能勘破个中理,妙用本来同一体,阴阳相见两为难,一山一水何足言。
二十四山双双起,少有时师通此义,五行分布二十四,时师此诀何曾记。
山上龙神不下水,水里龙神不上山,用此量山与步水,百里江山一响间。
更有净阴净阳法,前后八尺不宜杂,斜正受来阴阳取,气乘生旺方无煞。
来山起顶须要知,三节四节不须拘,只要龙神得生旺,阴阳却与穴中殊。
天上星辰似织罗,水交三八要相过,水发城门须要会,劫如湖里雁交鹅。
富贵贫贱在水神,水是山家血脉精,山静水动昼夜定,水主财禄山人丁。
乾坤艮巽号御街,四大神尊在内排,生克须凭五行布,要识天机玄妙处。
乾坤艮巽水长流,吉神先入家豪富,请验一家旧日坟,十坟埋下九坟贫。
惟有一家能发福,去水来山尽合情,宗妙本是阴阳玄,得四失六南为全。
三才六建虽是妙,得三失五尽为偏,实因一行扰外国,遂把五行颠倒编。
以讹传讹竟不明,所以祸福为胡编。

 

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