企者不久， 严可均曰：御注、河上作“者不立”，王弼作“企者不立”。 罗振玉曰：“企”，释文：“河上作‘豉’。”案“豉”殆“”字之讹。御注、广明二本亦作“”。广明本此上有“喘者不久”句。 吴云二 ...……
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第二十四章
第二十三章
希言自然。飘风不终朝，骤雨囗终日。 谦之案：“雨”下“不”字泐，当据他本补之。“希”，诸本并同，傅本作“……
第二十二章
曲则全，枉则正； 严可均曰：“枉则正”，傅奕与此同，诸本作“则直”。 谦之案：遂州本、馆本、范应元本均作“正”。范曰：“‘正’字，王弼同古本，一作‘直’。”武内义雄曰：“景、遂二本‘直’作‘正’，与 ...……
第二十一章
孔得之容，唯道是从。 魏稼孙曰：“孔得”，御注“得”作“德”。 严可均曰：“是从”，大典作“之从”。 谦之案：“唯”字，诸王本作“惟”，道藏王本作“唯”。孔，甚也。书“六府孔修”，史记作“甚修”。甚 ...……
第二十章
绝学无忧。 易顺鼎曰：文子引“绝学无忧”在“绝圣弃智”之上，疑古本如此。盖与三“绝”字意义相同。今在“唯之与阿”句上，则意似不属矣。 马叙伦曰：“绝学无忧”一句，当在上章。又曰：晁氏读书记引明皇本， ...……
第十九章
绝圣弃智，民利百倍； 纪昀曰：永乐大典“绝圣”二句在“绝仁”二句之下。 武内义雄曰：遂州本“民”作“人”，盖避唐讳。 魏稼孙曰：“绝圣弃智”，御注“智”作“知”。 谦之案：遂州本、傅、范本亦作“知”， ...……
第十八章
大道，有人义。智惠出，有大伪。 严可均曰：“有人义”，各本作“仁义”。“智惠出”，王弼作“智能”，或作“慧知”，非。 洪颐曰：“智惠出，有大伪”，案“惠”当作“慧”。释文本作“知慧”。说文：“ ...……
第十七章
太上，下知有之； 谦之案：礼记曲礼“太上贵德，其次务施报”，郑注：“太上，帝皇之世，其民施而不惟报。”老子所云，正指太古至治之极，以道在宥天下，而未尝治之，民相忘于无为，不知有其上也。“下知有之” ...……