致虚极，守静○。 谦之案：“致”字，景福本、河上本作“至”。“笃”字，景龙本、景福本、赵孟俯本均作“○”。字鉴曰：“笃，说文：‘马行顿迟，从马，竹声。’俗作○。”又室町本“极”字“笃”字下有“也” ...……
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第十六章
第十五章
古之善为士者， 俞樾曰：河上公注曰：“谓得道之君也。”则“善为士者”，当作“善为上者”，故以得道之君释之。“上”与“士”形似而误耳。 谦之案：俞说非也。依河上公注，“善为士者”，当作“善为道者”。傅 ...……
第十四章
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希； 谦之案：范本“夷”作“几”。范应元曰：“‘几’字，孙登、王弼同古本。傅奕云：‘几者幽而无象也。’”此引傅云，知傅本亦为后人所改，古本亦作“几”。作“几”是也， ...……
第十三章
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？辱为下。 严可均曰：“何谓宠辱？辱为下”，王弼、傅奕作“何谓宠辱若惊？宠为下”。 罗振玉曰：河上、景龙、御注、景福、敦煌丙诸本均无“若惊”二字。景龙本“辱为下”，景福 ...……
第十二章
五色令人目盲；五音令人耳○；五味令人口爽； 谦之案：牟融理惑论引首二句同，文选七命注引第二句同。七发注引作“五味实口爽伤”。左传昭公二十五年正义引：“五味令人口臭，五色令人目盲，五音令人耳聋。”文 ...……
第十一章
三十辐共一毂，当其无有，车之用。 罗振玉曰：敦煌乙、丙本、景龙、广明本均作“卅”。 谦之案：景龙作“三十”，敦煌、广明作“卅”，罗误校。又室町本亦作“卅”。吴云曰：“卅，诸本作三十。”是也。玉篇：“ ...……
第十章
载营魄抱一，能无离？ 严可均曰：“能无离”，傅奕及近刻王弼句末有“乎”字，下五句皆然。 俞樾曰：河上公本无“乎”字，唐景龙碑亦无“乎”字，然淮南道应引老子曰：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴 ...……
第九章
持而盈之，不若其以。 严可均曰：“不若其以”，各本作“不如其已”，古字通。 谦之案：后汉书申屠刚对策曰：“持满之戒，老氏所慎。”“持满”即“持盈”也。史记乐书：“满而不损则溢，盈而不持则倾。”此作“ ...……