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震为雷_易经六十四卦详解

震为雷_易经六十四卦详解

震为雷【原文】震①:亨,震来,笑言哑哑②。震惊百里,不丧匕鬯③。【译文】震卦:临祭之时,雷声传来,有的人吓得浑身发抖,片刻之后,才能谈笑如常。巨雷猝响,震惊百里,有的人却神态自若,手里拿着酒勺……
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艮为山_易经六十四卦详解

艮为山_易经六十四卦详解

艮为山【原文】(艮)①:艮其背不获其身②,行其庭不见其人。无咎。【译文】(艮):卸掉责任,挂笏隐退,朝列之中已看不到他的身影,在他的庭院中寻找,也没有找到。其人远走高飞,自无灾祸。【注释】……
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风山渐_易经六十四卦详解

风山渐_易经六十四卦详解

风山渐【原文】渐①:女归吉②。利贞。【译文】渐卦:女大当嫁,这是好事。这是吉利的贞卜。【注释】①渐,卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽,巽为木;下卦为艮,艮为山。木植于山上,不断……
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雷泽归妹_易经六十四卦详解

雷泽归妹_易经六十四卦详解

雷泽归妹【原文】归妹①:征,凶。无攸往。【注释】①归妹,卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震,震为动;下卦为兑,兑义为悦。上震下兑,则喻男女动心而生爱慕之情,男女爱慕则有婚姻之动,所……
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雷火丰_易经六十四卦详解

雷火丰_易经六十四卦详解

雷火丰【原文】丰①:亨②,王假之③。勿忧,宜日中④。【译文】丰卦:举行祭祀,君王将亲临宗庙。不要担心,最佳时刻当在正午时分。【注释】①丰,卦名。本卦为异卦相叠(离下震上)。上卦为震,震为……
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火山旅_易经六十四卦详解

火山旅_易经六十四卦详解

火山旅【原文】旅①:小亨。旅贞吉。【译文】旅卦:稍见亨通。贞卜旅行,吉利。【注释】①旅,卦名。本卦为异卦相叠(艮下离上)。上卦为离,离为火;下卦为艮,艮为山。山中燃火,是野居途宿之象,所以……
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巽为风_易经六十四卦详解

巽为风_易经六十四卦详解

巽为风【原文】巽①:小亨,利有攸往,利见大人。【译文】巽卦:稍见亨通。利于出行,利于会见王公贵族。【注释】①巽(xùn训),卦名。本卦是同卦相叠(巽下巽上)。巽为风,两巽相重,有长风相随之象……
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兑为泽_易经六十四卦详解

兑为泽_易经六十四卦详解

兑为泽【原文】兑①:亨。利贞。【译文】兑卦:亨通。吉利的贞卜。【注释】兑,本卦为同卦相叠(兑下兑上)。兑为泽,两兑相叠,有两泽相连,两水交流之象,喻上下相和,则团结一致,朋友相慕,则切磋讲习……
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风水涣_易经六十四卦详解

风水涣_易经六十四卦详解

风水涣【原文】涣①:亨,王假有庙②。利涉大川。利贞。【译文】涣卦:亨通,因为君王亲临宗庙,禳灾祈福。并利于涉水过江河。这是吉利的贞卜。【注释】①涣,卦名。本卦为异卦相叠(坎下巽上)。……
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水泽节_易经六十四卦详解

水泽节_易经六十四卦详解

水泽节【原文】节①:亨。苦节②,不可贞。【译文】节卦:亨通。如果以节制为苦,其凶吉则不可卜问。【注释】①节,卦名。本卦为异卦相叠(兑下坎上)。上卦为坎,坎为水;下卦为兑,兑为泽。水满溢于……
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风泽中孚_易经六十四卦详解

风泽中孚_易经六十四卦详解

风泽中孚【原文】中孚①:豚鱼吉②。利涉大川。利贞。【译文】中孚卦:豚鱼献祭,虽物薄但心诚,吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。【注释】①中孚,卦名。本卦为异卦相叠(兑下巽上)。下……
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雷山小过_易经六十四卦详解

雷山小过_易经六十四卦详解

雷山小过【原文】小过①:亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音②,不宜上,宜下,大吉。【译文】小过卦:亨通,这是吉利的贞卜。但是只适宜于小事,不适宜大事。飞鸟空中过,叫声耳边留,警惕人们:登高……
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水火既济_易经六十四卦详解

水火既济_易经六十四卦详解

水火既济【原文】既济①:亨。小利贞。初吉,终乱②。【译文】既济卦:亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利,最后将发生变故。【注释】①既济,卦名。本卦为异卦相叠(离下坎上)。上卦为坎,坎为……
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火水未济_易经六十四卦详解

火水未济_易经六十四卦详解

火水未济【原文】未济①:亨。小狐汔济②,濡其尾。无攸利。【译文】未济卦:亨通。小狐狸快要渡过河,却打湿了尾巴。看来此行无所利。【注释】①未济,卦名。本卦为异卦相叠(坎下离上)。上卦……

补遗

(一)道士索洞玄经写本敦煌残卷,见伯希和目录二五八四号(神田喜一郎辑敦煌秘籍留真新编下册)。(二)敦煌六朝写本张道陵着老子想尔注残卷(见一九五六年香港印本老子想尔注校笺图一至图廿六,存河上本第三章 ...……

补注

[[三章]] 使心不乱。 谦之案:据想尔注校笺:“淮南子道应训、蜀志秦宓传及易艮卦孔疏、晋书吴隐之传、文选东京赋注所引此文,皆无‘民’,刘师培老子补谓唐初避讳删去,今此六朝写本无‘民’字,可证刘说之非 ...……

附录 老子韵例

昔孔广森作诗声分例,其言曰:“今之诗主乎文,古诗主歌。歌有疾徐之节,清浊之和,或长言之,咏叹之,数句而无以韵为;或系音促节,至于句有韵,字有韵,而莫厌其多。”余以为道德五千言,古之哲学诗也。既曰 ...……

后记

(一)本书在选本方面,以唐易州龙兴观道德经碑本为主,次取敦煌写本与遂州碑本参订。石本于御注、广明、景福以外,更参考楼正、邢玄、庆阳、溪、高、赵孟俯诸本。钞本参考柰卷及室町时代钞本。刻本王本除用 ...……

第八十章

小国寡人,使有什伯之器而不用, 严可均曰:“小国寡人”,各本作“寡民”。“什伯之器”,河上“伯”下有“人”字。 罗振玉曰:“小国寡民”,景龙本“民”作“人”。“使有什伯之器”,敦煌辛本作“使民有什伯 ...……

第八十一章

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。 罗振玉曰:敦煌辛本“知”作“智”。 武内义雄曰:“善者不辩”二句,敦、遂二本在“知者不博”二句之后。 谦之案:严、顾二句与敦、遂本同。傅 ...……

第七十八章

天下柔弱莫过于水,而攻坚;强莫之能先。 严可均曰:“天下柔弱莫过于水”,王弼作“天下莫柔弱于水”。御注、王弼“强”下有“者”字,“先”作“胜”。河上亦有“者”字,作“莫之能胜”,高作“莫之能爽” ...……

第七十九章

和大怨,必有余怨,安可以为善? 谦之案:广明本“和”作“知”,彭本“怨”下有“者”字。叶梦得本无“必”字。文子微明篇引上二句同,第三句作“奈何其为不善也”,文意同。 是以圣人执左契,不责于人。 严可 ...……

第七十六章

人生之柔弱,其死坚强。 严可均曰:“人生之”,◆本作“人之生也”,高作“民之生也”。“其死”,各本作“其死也”。 罗振玉曰:景龙本、敦煌辛本均无两“也”字,下二句同。敦煌辛本“坚”作“刚”。 谦之 ...……

第七十七章

天之道,其犹张弓! 严可均曰:“张弓”,御注、河上作“张弓乎”,王弼作“张弓与”。 罗振玉曰:景龙本、敦煌辛本均无“与”字。御注、景福、敦煌庚本“与”作“乎”。 谦之案:遂州、严本亦无“与”字。傅、 ...……

第七十四章

民不畏死,奈何以死惧之?若使常畏死,而为奇者,吾○得而○之,熟敢? 严可均曰:“民不畏死”,高“民”下有“情”字。“若使常畏死”,御注、高“使”下有“人”字,河上、王弼有“民”字。“○之”,各 ...……