民之饥，以其上食税之多，是以饥。 严可均曰：“民之饥”，御注作“人之”。 罗振玉曰：御注本、敦煌辛本诸“民”字均作“人”。“饥”，诸本均作“饥”，下同。 谦之案：景福、庆阳、楼正、柰卷、河上、顾、赵 ...……
第七十二章
民不畏威，大威至。 严可均曰：“大威至”，御注、王弼、高句上有“则”字。河上无“则”字，末有“矣”字。魏稼孙曰：御注“民”作“人”。 罗振玉曰：敦煌庚本作“大畏至矣”，壬本、景福本均作“大威至矣” ...……
第七十三章
勇于敢则杀，勇于不敢则活，知此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？ 严可均曰：“知此两者”，河上、王弼无“知”字。“孰知其故”，此句下各本有“是以圣人犹难之”。罗振玉曰：景龙、御注、景福三本均作“知 ...……
第七十章
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 谦之案：“天下”二句，严本“天”上有“而”字。傅、范本作“而人莫之能知，莫之能行”。 言有宗，事有君。 谦之案：淮南道应训引二句同。文子精诚篇作“事有本”， ...……
第七十一章
知不知上，不知知，……
第六十八章
古之善为士者不武， 严可均曰：“古之善为士者”，各本无“古之”。 罗振玉曰：景龙本、敦煌辛本句首均有“古之”二字。 武内义雄曰：敦、遂、景三本句首有“古之”二字，王弼本亦然。 谦之案：诸王本均无“古之 ...……
第六十九章
用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。” 罗振玉曰：“敢”字，敦煌壬本作“能”。 谦之案：范本“兵”下有“者”字，傅、范本“言”下有“曰”字，遂州本“敢”下有“求”字。又焦曰：“‘用兵有言 ...……
第六十六章
江海所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。 严可均曰：“百谷王”，各本“王”下有“者”字。“以其善下之”，河上无“其”字。 谦之案：治要引无“者”字，御览地部引有。又傅、赵本“之”下有“也”字， ...……
第六十七章
天下皆谓我大，不肖。 严可均曰：“我大”，王弼作“我道大”。“不肖”，各本上有“似”字，下“故不肖”亦然。 罗振玉曰：敦煌辛本“谓”作“以”。景龙、御注、景福、敦煌庚、辛、壬诸本均无“道”字。“不肖 ...……
第六十四章
其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。 严可均曰：“其脆易破”，河上作“其”，王弼作“易泮”。 罗振玉曰：“易泮”，景龙、御注、景福、敦煌庚、辛、壬诸本均作“破”。 武内义雄曰：敦、遂二本“脆 ...……
第六十五章
古之善为道者，非以明人，将以愚之。 严可均曰：“非以明人”，各本作“明民”。 罗振玉曰：敦煌辛、壬本“之”均作“民”。武内义雄曰：敦、遂二本“愚”作“娱”。 谦之案：遂州、赵志坚本“明”亦作“人”， ...……
第六十二章
道者，万物之奥。 谦之案：罗卷、范本同上。彭、傅本下有“也”字，后汉书冯衍传注引亦有“也”字。“奥”字，说文：“○，宛也，室之西南隅。”夏竦古文四声韵卷四出“奥”、“懊”、“”、“”四字，下三 ...……
第六十三章
为无为，事无事，味无味。 谦之案：成玄英庄子逍遥游篇疏、后汉书荀爽传引首二句并同，文子道原篇引首二句同，第三句作“知不知也”，疑“味”字乃“知”字倒植而误。知无知，即七十一章“知不知上”之旨。 大小 ...……
第六十章
治大国若亨小鲜。 罗振玉曰：“亨”，王本作“烹”，与景福本同。释文出“烹”，注：“不当加‘火’。”则王本原作“亨”，今改正。景龙本、敦煌本均作“亨”，御注本、敦煌庚本作“享”。又“鲜”，敦煌辛本作 ...……
第六十一章
大国者下流， 高亨曰：此句当作“治大国若居下流”，转写“治”字“若”字，而“居”字又讹为“者”字也。河上注：“治大国当如居下流。”是河上本原作“治大国若居下流”，其证一也。王注：“江海居大而处下 ...……
第五十八章
其政闷闷，其人醇醇； 严可均曰：“其人醇醇”，各本作“其民”，御注、王弼、高作“淳淳”。 罗振玉曰：景龙、敦煌、景福三本均作“○○”。 武内义雄曰：敦、遂二本“醇醇”作“蠢蠢”。 谦之案：河上公作“ ...……
第五十九章
治人事天，莫若啬。 魏稼孙曰：“治人事天”，御注“人”作“民”。 武内义雄曰：敦、遂二本“啬”作“式”，“式”为“啬”之借字。 谦之案：邢玄“人”亦作“民”。“若”字，严、顾、彭、赵作“如”，释文出 ...……
第五十六章
知者不言，言者不知。 谦之案：傅、范本“不言”、“不知”下并有“也”字。河上公、王弼诸本及理惑论、文选魏都赋、运命论两注引均无二“也”字。辅行记三引同，惟“者”作“则”。庄子天道篇：“则知者不言， ...……
第五十七章
以正治国， 严可均曰：“以正”，御注作“以政”。 武内义雄曰：敦、遂二本作“政”。 谦之案：傅奕、邢玄、溪与文子上礼篇引均作“政”。柰卷作“以正之国”，顾欢作“以正理国”，河上公、王弼同此石。尹文 ...……
第五十四章
善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不……
第五十五章
含德之厚，比于赤子。 谦之案：傅本“含德之厚者，比之于赤子也”，范本无“之”字，河上公、王弼无“者”“之”“也”三字。又列子天瑞篇张湛注引并同此石。此云“赤子”，案汉书贾谊传刘奉世注曰：“婴儿体色 ...……
第五十二章
天下有始，以为天下母。 谦之案：傅奕本作“可以为天下母”，诸本无“可”字，惟道藏王本此句下注：“善始之，则善养畜之矣，故天下有始，则可以为天下母矣。”道藏宋张太守汇刻四家注与藏本同，殿本误脱此二十 ...……
第五十三章
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 丁仲祜曰：介，微也，一切经音义十五引易刘注，列子杨朱篇“无介然之虑者”释文。列子仲尼篇：“其有介然之有，唯然之音，虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必 ...……
第五十章
出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三， 罗振玉曰：敦煌本“十”作“什”，下同。 马叙伦曰：说文无“涂”“途”二字，盖“徒”即“涂”“途”本字也。庄子至乐篇“食于道徒”，即道涂也。此“徒”字盖如字读。 ...……
第五十一章
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 严可均曰：“是以万物”，御注作“是以圣人”。 魏稼孙曰：“德畜之”，御注无“德”字。 罗振玉曰：敦煌本无“莫不”二字，景福本无“而”字。 武内 ...……