为学日益，为道日损， 谦之案：傅、范本二“日”上并有“者”字。范曰：“傅奕、严遵与古本有‘者’字。”按今怡兰堂校刊严本无。“为学日益”与二十章“绝学无忧”，皆指学礼而言。庄子知北游篇：“礼者，道之 ...……
荐
荐
荐
荐
第四十八章
第四十七章
不出户，知天下； 罗振玉曰：景福本“户”下及下句“牖”下，均有“以”字。 谦之案：柰卷、室町及淮南道应训、文子道原篇、治要、意林引与景福本同。又文子精诚篇、下德篇引“户”下有“以”字，淮南主术训、后 ...……
第四十六章
天下有道，却走马以○；天下无道，戎马生于郊。 罗振玉曰：“粪”，敦煌本作“○”，乃“粪”之别构。 谦之案：碑本同。又罗卷“戎”误作“我”，罗失校。“粪”，傅本作“播”。毕沅曰：“‘粪’‘播’古字通用 ...……
第四十五章
大成若◆，其用不弊。 谦之案：“◆”，各本作“缺”，意林卷一引经及河上公注均作“”，宋刊河上本作“◆”。马叙伦曰：“‘’‘◆’并‘缺’之讹，六朝俗书‘缶’旁与‘垂’旁往往相乱。‘缶’写成‘○’ ...……
第四十四章
名与身熟亲？身与货熟多？得与亡熟病？ 谦之案：“熟”，各本作“孰”，“孰”，“熟”古通用。“亡”字，李道纯、张嗣成作“失”，马叙伦曰：“后人妄改也，亡与病韵。”“孰多”之“多”训重。奚侗曰：“说文 ...……
第四十三章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。 罗振玉曰：敦煌本无“骋”字。 彭耜曰：叶梦得无“骋”字，达真子“坚”作“刚”。 谦之案：诸河、王本及傅本同此石。范本作“天下之至柔，驰骋于天下之至坚”，并云：“淮南子有 ...……
第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。 谦之案：淮南子天文训：“道日规，始于一。”王念孙曰：“‘日规’二字与上下文义不相属，此因上文‘故曰规生矩杀’而误衍也。宋书律书作‘道始于一’，无‘日规’二字。” ...……
第四十一章
上士闻道，勤而行之； 严可均曰：“勤而行之”，御注无“之”字，傅奕作“而勤行之”。 谦之案：法京敦乙本作“能行”，罗卷同此石，与武内本异。范本作“”，注云“古本”。案夏竦古文四声韵卷一引古老子作 ...……